L’edizione critica integrale della corrispondenza Boccaccio-Checco è preceduta da un’Introduzione che illustra la genesi del sottogenere delle ‘corrispondenze bucoliche’, i rapporti reciproci tra le egloghe qui pubblicate e i loro debiti con le egloghe di Dante e Petrarca. La Nota al testo presenta i risultati della valutazione della tradizione manoscritta e a stampa: viene fornita, per la prima volta, un’ampia e dettagliata descrizione di due dei tre codici che conservano queste egloghe, chiarendone inoltre i rapporti con l’autografo boccacciano. I testi delle egloghe sono corredati di apparati critici e delle fonti, e di note di commento esegetico e linguistico-stilistico. L’edizione critica dell’egloga è preceduta da un’Introduzione che ne specifica modalità di composizione e debiti nei confronti della corrispondenza bucolica con Dante. Sono state indagate sistematicamente le fonti classico-medievali dell’egloga fino a ora non completamente rilevate. Il testo è corredato di apparati critici e delle fonti, e di note filologiche sulle lezioni testuali di particolare rilievo. Questi testi forniscono una più precisa definizione della sperimentazione bucolica trecentesca, i cui prodotti costituiscono il vero punto di partenza della tradizione bucolica italiana.
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L’edizione critica integrale della corrispondenza Boccaccio-Checco è preceduta da un’Introduzione che illustra la genesi del sottogenere delle ‘corrispondenze bucoliche’, i rapporti reciproci tra le egloghe qui pubblicate e i loro debiti con le egloghe di Dante e Petrarca. La Nota al testo presenta i risultati della valutazione della tradizione manoscritta e a stampa: viene fornita, per la prima volta, un’ampia e dettagliata descrizione di due dei tre codici che conservano queste egloghe, chiarendone inoltre i rapporti con l’autografo boccacciano. I testi delle egloghe sono corredati di apparati critici e delle fonti, e di note di commento esegetico e linguistico-stilistico. L’edizione critica dell’egloga è preceduta da un’Introduzione che ne specifica modalità di composizione e debiti nei confronti della corrispondenza bucolica con Dante. Sono state indagate sistematicamente le fonti classico-medievali dell’egloga fino a ora non completamente rilevate. Il testo è corredato di apparati critici e delle fonti, e di note filologiche sulle lezioni testuali di particolare rilievo. Questi testi forniscono una più precisa definizione della sperimentazione bucolica trecentesca, i cui prodotti costituiscono il vero punto di partenza della tradizione bucolica italiana.
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